SITUS GUNUNG PADANG 1: Mahakarya Peradaban Kuno

Situs Gunung Padang (Gatra/Wisnu Prabowo)

                                    

Cianjur, GATRAnews -  Bangunan itu didirikan sekitar 500 tahun sebelum masehi. Usianya 1.000 tahun lebih tua daripada Candi Borobudur dan 2.000 tahun lebih tua dibandingkan dengan situs Machu Picchu di Peru. Itulah Situs Gunung Padang yang berada di atas bukit di Desa Karya Mukti, Kecamatan Kancana, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat. Akhir November lalu, Herry Mohammad, Andi Anggana, dan pewarta foto Wisnu Prabowo dari GATRA bertandang ke situs yang berjarak tempuh lima jam perjalanan darat dari Jakarta itu. Berikut laporannya. 
Untuk pertama kalinya, bangunan berundak yang terdiri dari susunan potongan batu-batu kolom itu dilaporkan oleh N.J. Krom pada 1915. Laporannya dimuat di buletin Rapporten van de Oudheidkundige Dients, yang diterbitkan oleh Dinas Kepurbakalaan Hindia Belanda. Di era republik, baru pada 1979 --setelah menerima laporan dari masyarakat-- Balai Arkeologi dan Arkenas mulai mengadakan penelitian.

Penelitian-penelitian berlanjut sampai pada akhirnya Tim Terpadu Penelitian Mandiri (Mei 2012 - Mei 2013) yang dipimpin oleh arkeolog Ali Akbar dari Universitas Indonesia merilis temuannya yang mengundang decak kagum banyak pihak, sekaligus mengundang pro dan kontra.

Situs Gunung Padang adalah bukit yang terisolasi, di ketinggian 885 mdpl, di tengah-tengah lembah utara perbukitan Gunung Karuhun dan bentuknya melengkung. Dibatasi oleh Sungai Cimanggu di selatan kaki bukit yang mengalir ke Sungai Cimandiri yang berada di sebelah barat. Ada Sungai Cipanggulaan dan Cikuta, yang membatasi lereng barat, selatan dan timur bukit, dan mengalir ke Sungai Cimanggu.

Jika Situs Gunung Padang dilihat dari Gunung Batu, tampak depan terlihat berbentuk limas dan ada mahkota di puncaknya. Adanya hamparan bebatuan itu berjenis sama: columntnar joint. Bedanya hanya susunan batu yang tak seirama. Ada yang menjulang tak tertata, tiduran, bahkan terpecah-pecah beberapa bagian.

Batuan itu bukan batu biasa. Orang menyebutnya batuan purba atau kuno. Batuan tersebut memang hasil dari alam. Yang berbeda adalah penumpukan batuan itu yang tersusun seperti pola kreasi manusia. Beberapa tahun belakangan terungkap, ada kerja manusia di susunan batu yang dianggap biasa itu.

Penemuan kebudayaan kuno Indonesia itu menyisakan karya misteri kelas tinggi. Situs megalitikum, yang konon berusia 500 tahun sebelum masehi, tersaji di Bumi Pertiwi. Situs Gunung Padang adalah peninggalan megalitikum terbesar di Asia Tenggara dengan luas bangunan purbakalanya sekitar 900 meter persegi dan areal situs mencapai 25 hektare.

Situs ini memiliki balok-balok yang berbentuk prismatik dengan ukuran beragam. Susunan balok batu berlapis tanah lempung. Punden berundak situs terdiri dari lima teras yang dibangun berbeda-beda dengan ruangan tertentu di setiap teras. Setiap teras juga memiliki makna berbeda. Menghadap ke Gunung Gede, Jawa Barat.

Dinamakan padang, karena memiliki nuansa menerangkan atau sebuah bukit yang bercahaya. Di bagian timur, pengunjung dapat melihat fenomena sunrise yang indah. Situs juga dikelilingi beberapa bukit atau gunung, seperti Gunung Pasir Batu, Gunung Pasir Pogoh, Gunung Kencana, dan Gunung Pangrango.

Akses ke arah situs cukup mudah. Bila dari Jakarta, pengunjung bisa lewat jalur Puncak, Bogor, Jawa Barat, kemudian mengarah ke jalan Warung Kondang, Cianjur, Jawa Barat, sebagai pintu masuk awal situs. Lewat Sukabumi tak kalah seru, arahnya menuju perbatasan Cianjur, lalu ke arah Cianjur Kota, kemudian Warung Kondang.

Selepas Warung Kondang masuk jalur kecil, jalan ke situs tak begitu mulus. Kerikil jamak dijumpai. Kerusakan jalan menjadi bagian yang tidak bisa dihindari dari jalur itu. Jalanan panjang dengan kerusakan itu berjarak 20 kilometer. Situs terselip di balik bukit kawasan beberapa kecamatan.

Sesampainya di pintu gerbang besar, tak tampak ada fasilitas menjanjikan, selain kamar kecil buatan warga sekitar. Begitu naik, terlihat bangunan pusat informasi situs yang terkesan masih anyar, leaflet mengenai cerita situs pun tidak ada. Hanya ada beberapa warung milik warga tanpa area penginapan layaknya kawasan wisata.

Saat ini, pada umumnya para wisatawan dan para peneliti, menginap di rumah warga. Harga sewanya cukup murah meriah, sesuai dengan kesepakatan bersama.

Sebelum menaiki anak tangga menuju situs, tepat di sisi anak tangga pertama, terdapat Sumur Cikahuripan arah utara. Cikahuripan berarti "air kehidupan". Sumur Cikahuripan masih terjaga kualitas airnya. Sumur disangga dengan bebatuan alami.

Menurut warga setempat, meski kemarau, air masih jernih dan debitnya cukup untuk menghidupi warga sekitar. "Ini bisa langsung diminum, dijamin tak ada penyakit. Pernah diteliti juga," ujar Nanang, juru pelihara situs yang menemani GATRA ketika berkunjung ke Situs Gunung Padang.

Anak tangga asli yang menghubungkan loket masuk dengan teras pertama berjumlah 378 dengan panjang 185 meter. Kemiringannya mencapai 40-60 derajat. Pada 2004, sebagian bebatuan tangga itu pernah disusun ulang. "Kurang-lebih 25 meter yang ke atas masih asli," tutur Nanang. Cara melihatnya, susunan asli dengan batuan tidak asli dapat dibedakan dengan melihat kelurusan tiap sisinya.

Berdasarkan kepercayaan warga sekitar, fungsi utama Gunung Padang sebagai tempat beribadah pemeluk animisme. "Biasanya untuk acara keagamaan," katanya.

Selain itu, situs juga dijadikan tempat untuk pertemuan dan rapat masyarakat zaman dahulu. "Karena di sana ditemukan batu kursi dan ruangan, yang bisa ditafsirkan ada pertemuan dan rapat di sana," Nanang menjelaskan.
[Herry Mohammad, Andi Anggana, dan pewarta foto Wisnu Prabowo]
[LAPORAN UTAMA, Majalah GATRA Edisi no 07 tahun ke 20, Beredar 12 Desember 2013]
Dapatkan edisi digital di toko-toko berikut ini
GATRAapps, Wayang Force, Scoop, Scanie, Indobook, Majalah Indonesia

Lutfi Yondri: Harta Karun (?) di Balik Gunung Padang

                         Lutfi Yondri (koleksi pribadi)

Bandung, GATRAnews - Studi arkeologi sesunguhnya tidak sebatas merekonstruksi peristiwa masa lampau. Hendri Chambert Loir (1999) pernah mengemukakan pemikirannya bahwa dalam paradigma terbaru, disiplin arkeologi dituntut harus mampu memformulasikan hukum dan dinamika budaya dari masa ke masa. Dalam hal ini, studi arkeologi diharapkan dapat menjadi salah satu wahana pokok untuk menemukan peradaban yang mungkin telah terkubur selama berabad-abad (Kompas, 5 Februari 1999).
Gagasan seperti ini, jauh sebelumnya, yaitu pada 1960-an, sudah dikemukakan oleh Sir Mortimer Wheeller dengan mengatakan bahwa apa yang dikerjakan arkeologi itu dengan kalimat ''we are not digging up things but people''.

Dalam hal melalui penggalian atau penelitian benda-benda budaya tinggalan masyarakat masa lalu itu, para arkeolog (peneliti arkeologi) berupaya memahami bagaimana kehidupan masyarakat masa lalu melalui benda-benda tinggalan budaya masa lalu yang ditemukannya.

Berkaitan dengan permasalahan dewasa ini, tidak dapat dimungkiri bahwa dari masyarakat dengan segala bentuk budaya yang mereka miliki pada masa lalu, kita telah diwarisi berbagai benda tinggalan budaya materi. Tinggalan budaya materi dari masa lalu tersebut di antaranya ada yang disebut sebagai artefak, yaitu berupa benda yang dapat dipindah-pindahkan, fitur, yaitu berupa struktur dan bangunan, ekofak yang disebut juga sebagai benda-benda dari lingkungan yang memiliki fungsi dalam kehidupan masyarakat masa lalu, atau juga berupa situs atau lokasi tempat terdapatnya artefak, fitur dan ekofak, serta kawasan yaitu tempat sejumlah situs berada.

Punden berundak Gunung Padang dalam kaitannya dengan bentuk-bentuk budaya materi masa lalu dapat dikategorikan sebagai fitur karena berbentuk struktur dan Gunung Padang-nya sendiri disebut sebagai situs.

Di antara tokoh ada yang meragukan punden berundak Gunung Padang itu sebagai tinggalan budaya dari masa lalu, juga ada yang menyebutnya sebagai satu tinggalan yang ''seksi'' karena mampu menyedot perhatian orang. Juga ada kalangan yang kemudian seolah agak mengabaikan keberadan punden berundak tersebut karena dianggap sebagai susunan batu yang sengaja dibuat untuk menutupi satu tinggalan budaya yang jauh lebih tinggi nilainya yang berada di bawahnya.

Tidak tanggung-tanggung berbagai dugaan dikemukakan akan ''sesuatu'' yang diperkirakan tertimbun di dalam Gunung Padang atau di bawah struktur punden berundak Gunung Padang itu.
Ada isu yang tersebar dari mulut ke mulut bahwa di bawah punden berundak Gunung Padang itu terdapat logam mulia ''emas'' dengan jumlah yang sangat luar biasa besarnya. Begitu juga kalau kita simak berita yang cukup gencar diekspos di media online, di antaranya dapat dibaca tentang isu piramida, satu bangunan yang dibangun menggunakan semen purba dengan pertanggalan 13.000 tahun sebelum masehi.

Bangunan berbentuk kujang, dan terakhir adalah isu tentang satu bangunan yang sangat luar biasa fantastisnya, yaitu satu reaktor hidroelektris dengan masa yang sangat fantastis tuanya, 23.000 tahun sebelum masehi.

Semua isu yang disampaikan terhadap ''sesuatu'' yang ada di bawah punden berundak Gunung Padang itu cukup lama menarik perhatian penulis kemudian penulis mencoba menempatkan isu-isu tersebut ke dalam lintasan perkembangan kebudayaan yang pernah ada di Nusantara, khususnya Tatar Sunda.

Berdasarkan hasil kajian di lapangan maupun dari hasil kajian kepustakaan yang penulis lakukan, ternyata hal itu sangat sulit untuk dilakukan dan juga sangat sulit untuk membuktikannya karena tidak ada satupun peninggalan budaya yang dapat digunakan untuk membuktikan isu-isu tersebut.

Contoh yang dapat dikemukakan dalam hal ini adalah hasil penelitian arkeologi penulis, yang kalau diukur jarak dalam garis lurus terletak tidak begitu jauh dari punden berundak Gunung Padang, yaitu tinggalan gua di kawasan karst Rajamandala.



Dari hasil penanggalan karbon (carbon dating) terhadap kehidupan manusia dan budaya yang pernah berlangsung pada masa lalu di gua tersebut, umur paling tua adalah sekitar 9.500 BP dengan produk budaya berupa alat tulang, alat serpih, sisa perhiasan dari kerang dan taring binatang, batu pukul (perkutor) dari bahan andesit, dan manusia masih hidup dengan pola hidup berburu dan mengumpulkan makanan.
Dari sisa-sisa makanan yang ditemukan berupa fragmen tulang binatang, pengenalan api pada saat itu dapat disimpulkan belum menjadi bagian dari pengolahan makanan.

Dalam hal ini tidak mungkin 23.000 tahun sebelum masehi manusia di Tatar Sunda sudah membangun reaktor untuk pembangkit tenaga listrik atau bangunan dengan semen purba, yang dikatakan, sengaja ditimbun dan ditutupi dengan struktur punden berundak di atasnya untuk menutupi kebesaran kebudayaan masa lalu yang pernah dimiliki oleh bangsa Indonesia.

Dari kalangan ahli geologi, ''sesuatu'' di dalam Gunung Padang itu disimpulkan merupakan sisa dari kegiatan gunung api purba yang pernah ada di kawasan Gunung Padang itu jutaan tahun yang lalu.

***

Perhatian para ahli terhadap punden berundak Gunung Padang sebenarnya bukanlah terjadi baru-baru saja (kemarin), melainkan sudah sejak puluhan tahun yang lalu.
Pada 1914, situs punden berundak Gunung Padang sudah dicatat oleh N.J Krom sebagai tinggalan budaya pra-sejarah. Sekian lama setelah itu, baru kemudian pada 1979 situs ini dibicarakan kembali oleh para peneliti, setelah situs ini ditemukan kembali oleh Bapak Endi, Soma, dan Abidin berupa dinding tinggi dan susunan batu-batu berbentuk balok di dalam semak belukar di bukit Gunung Padang.
Setelah hal itu mereka laporkan kepada Bapak Edi, penilik kebudayaan Kecamatan Campaka yang kemudian bersama-sama R. Adang Suwanda, Kepala Seksi Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Cianjur. Sejak itulah kegiatan penelitian, pengamatan, pengukiran, dan pemetaan dilakukan baik oleh Pusat Penelitian Arkeologi Nasional (Sekarang Pusat Arkeologi Nasional), dan Direktorat Perlindungan dan Pembinaan tinggalan Sejarah dan Purbakala (sekarang Direktorat Cagar Budaya dan Permuseuman) serta unit-unit pelaksana teknisnya yaitu Balai Arkeologi Bandung dan Balai Cagar Budaya.

Di samping kedua lembaga ini, situs punden berundak Gunung Padang juga menjadi sarana pembelajaran tidak hanya bagi kalangan mahasiswa yang datang dari berbagai disiplin ilmu dari berbagai perguruan tinggi, tetapi juga bagi para peserta didik dari tingkat yang paling rendah sampai ke tingkat pendidikan menengah umum.

Sampai sekarang, tidak ada satu pun ahli yang membantah bahwa punden berundak Gunung Padang ini sebagai produk budaya. Artinya punden berundak itu memang dibuat atau disusun oleh satu kelompok masyarakat pada masa lalu. Dalam dunia penelitian arkeologi, masyarakat yang membangun punden berundak pada masa lalu adalah masyarakat pendukung budaya megalitik.

Perkampungan megalitik di masa lalunya diperkirakan terletak di daerah yang cukup sulit, yaitu di pegunungan atau perbukitan (Soejono 1984:196 - 201). Berbeda dengan masyarakat sekarang, kehidupan masyarakat sangat bergantung pada faktor alam, serta terkait erat dengan pemujaan arwah leluhur, di mana roh leluhur itu sangat dipercaya dapat memberikan perlindungan dan kesejahteraan bagi yang hidup dan kesuburan tanah (Asmar, 1975: 22-23).

Dalam kegiatan religi, berdasarkan bukti arkeologis, masyarakat megalitik di masa lalu mendirikan monumen-monumen, baik untuk tempat upacara maupun sebagai tanda penghormatan bagi para arwah leluhur. Apabila diperhatikan beberapa diantara tinggalan monumen megalitik itu berukuran sangat besar, luas, dan bahkan ada yang dibangun menggunakan balok-balok batu yang memiliki berat ratusan ribuan kilogram.

Bila diukur dengan tenaga manusia biasa sangat sulit untuk memindahkannya. Terlebih lagi lokasi pendirian momumen megalitik itu seringkali berada di tempat-tempat yang tinggi, seperti puncak-puncak bukit, dan lereng gunung, seperti hanya yang sekarang kita lihat pada punden berundak Gunung Padang yang berada di bagian puncak bukit.

Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang siapa dan bagaimana masyarakat masa lalu membangun punden berundak itu. Haris Sukendar dalam salah satu diskusi tentang punden berundak Gunung Padang pernah mengemukakan pandangan tentang kemungkinan proses pendirian dan pembangunan monumen megalitik tersebut.

Beliau mengatakan bahwa selain menggunakan teknik rekayasa penataan batu yang sangat teliti, pembangunan punden berundak Gunung Padang juga melibatkan tenaga manusia dalam jumlah ratusan atau ribuan manusia (Sukendar, 1996: 112).
Penalaran yang demikian sangat sulit untuk dijelaskan karena melihat proses perkembangan masyarakat khususnya masyarakat pendukung budaya megalitik di masa lalu. Sebenarnya, untuk pengerahan manusia dalam jumlah ratusan atau bahkan dalam jumlah ribuan agak sulit untuk melacaknya. Dari hasil penelitian para ahli diasumsikan bahwa masyarakat pendukung budaya megalitik merupakan kelompok masyarakat yang hidup dan menetap di desa-desa kecil semacam perdukuhan (Soejono 1984: 201).

Dari sini dapat diperkirakan bahwa jumlah penduduk di satu perkampungan megalitik tentunya tidak akan banyak, apalagi sampai berjumlah ratusan maupun ribuan orang. Tentunya untuk melibatkan masyarakat dalam jumlah ratusan atau ribuan tersebut di masa lalu merupakan hal yang sulit.

Berkaitan dengan proses pendirian bangunan/monumen megalitik di tengah perkampungan yang memiliki jumlah penduduk relatif kecil, tentu di sinilah terdapatnya nilai-nilai luhur kemasyarakatan dan pengetahuan.

Dalam hal ini, sosok pemimpin masyarakat seperti apa yang dapat memimpin masyarakat dalam mewujudkan punden berundak yang sebegitu besarnya pada masa lalu, bagaimana hubungan dengan masyarakat yang dipimpinnya, serta bagaimana hubungan antara masyarakat dalam usaha mewujudkan bentuk punden berundak yang terdiri dari ribuan balok batu di puncak Gunung Padang itu, di masa lalu.

***

Bila dibandingkan dengan keadaan masyarakat sekarang, di masa lalu kompleksitas kehidupan masyarakat megalitik saat itu jauh lebih sederhana. Kesederhaan itu terjadi karena tingkat keberagaman masyarakat tidak sekompleks keadaan masyarakat sekarang ini. Akan tetapi, bagaimana nilai kepemimpinan, memilih pemimpin atau pemimpin yang muncul di tengah masyarakat, nilai kebersamaan yang berkembang saat itu dapat dijadikan sebagai cermin dalam bermasyarakat dewasa ini.

Punden berundak Gunung Padang yang begitu besarnya, yang terdiri dari ribuan balok batu andesit di masa lalu, dapat disimpulkan tidak mungkin akan terwujud tanpa adanya seorang pemimpin kharismatik yang memiliki hubungan sangat erat dengan masyarakat. Di samping itu hal ini sangat didukung oleh adanya sikap musyawarah dan sikap gotong royong yang mampu menghimpun segenap kekuatan masyarakat untuk mewujudkan punden berundak Gunung Padang itu di masa lalu.

Dari ribuan balok batu andesit yang disediakan oleh alam di Gunung Padang itu, masyarakatnya telah mahir memanfaatkan sumber daya batuan yang ada, kemudian mereka pilih, mereka pilah, mereka susun sedemikian rupa dengan teknik susun sangat arif akan keletakan tempat upacara di puncak bukit yang rawan akan bahaya longsor, gelinciran, dan runtuhan.
Inilah harta karun tentang nilai kepemimpinan, hubungan antara pemimpin dan masyarakat, antar masyarakat, dan nilai pengetahuan sangat berharga yang tersimpan di balik punden berundak Gunung Padang. Mungkin ini salah satu jati diri bangsa kita yang semakin hilang di tengah kehidupan dewasa ini. Semoga hal ini dapat menjadi bahan cerita kepada generasi bangsa yang berkunjung ke punden berundak Gunung Padang,

[Lutfi Yondri, Arkeolog ]
[Rubrik KOLOM, Majalah GATRA Edisi no 10 tahun ke 26, Beredar 9 Januari 2014]
Dapatkan edisi digital di toko-toko berikut ini
GATRAapps, Wayang Force, Scoop, Scanie, Indobook, Majalah Indonesia

Gunung Padang, Situs Megalitik yang "Menggelitik"

 
KOMPAS/HARIS FIRDAUS Penulis spesialis situs megalitik asal Inggris, Graham Hancock, dan ahli ilmu alam asal Amerika Serikat, Robert Scoch (tengah), berbincang dengan anggota Tim Terpadu Riset Mandiri Gunung Padang di situs megalitik Gunung Padang, Cianjur, Jawa Barat, beberapa waktu lalu. Kunjungan keduanya berlangsung saat acara Festival Gotrasawala.

 Pakena gawe rahayu pakeun heubeul jaya di buana... Itulah pepatah Prabu Raja Wastu yang tertulis dalam prasasti Kawali pada tahun 1375. Pepatah yang artinya bekerja keraslah supaya berjaya di dunia itu barangkali relevan apabila dikaitkan dengan aktivitas situs megalitik Gunung Padang di Kabupaten Cianjur, Jawa Barat.

Raja dari Kerajaan Sunda Galuh yang terkenal dengan sebutan Niskala Wastu Kancana (1371-1475) itu adalah pemimpin visioner Ki Sunda. Pandangannya selalu jauh ke depan. Ia juga ingin keturunan Ki Sunda memiliki etos kerja keras, all out, tidak setengah-setengah dan tidak malas. Baginda raja paham benar bahwa sebuah karya besar tidak akan pernah bisa diperoleh tanpa kerja keras dengan jalan mudah.

Sejak awal tahun 2012, kawasan situs megalitik Gunung Padang dikaji oleh Tim Terpadu Riset Mandiri (TTRM), yang bekerja sama dengan Staf Kabinet RI dan Staf Khusus Presiden RI bidang Bantuan Sosial dan Bencana. Tim melakukan penelitian terhadap cagar budaya tersebut. Situs ini ditengarai sebagai bangunan megalitik yang konon membuktikan adanya peradaban manusia sejak beberapa abad sebelum Masehi (SM) atau lebih dari 500 tahun SM.

Untuk menyikapi proses penelitian tersebut, pada 26 April 2013 berkumpul sejumlah ahli dari berbagai bidang ilmu yang peduli terhadap pelestarian cagar budaya, khususnya situs Gunung Padang di Cianjur. Dalam pertemuan itu, para ahli menyatakan kekhawatirannya atas kelestarian situs Gunung Padang sehubungan dengan penelitian yang dilakukan secara besar-besaran.

Proses ekskavasi itu menggelitik tokoh dan budayawan Sunda, termasuk warga setempat sebab dilakukan pengeboran menggunakan alat-alat berat yang didahului peledakan. ”Di situlah terjadi insiden berupa penganiayaan ringan oleh warga terhadap anggota peneliti karena peledakan itu dilakukan di tanah mereka,” ujar Bah Ruskawan, budayawan Cianjur.

 
KOMPAS IMAGES/ANDREAN KRISTIANTO Batu situs Megalitik Gunung Padang yang dikelilingi keindahan alam pegunungan di kawasan Cianjur, Jawa Barat, Jumat (15/3/2013).

Karena khawatir menimbulkan konflik, berbagai unsur masyarakat Sunda yang memiliki kepedulian atas kelestarian Gunung Padang pun berkumpul di Kabupaten Cianjur. Mereka menolak penelitian Gunung Padang. Para tokoh Ki Sunda itu juga mengajukan penangguhan penahanan terhadap ketiga warga yang dituding menganiaya. Permohonan itu dikabulkan Pengadilan Negeri Cianjur.

Pelestarian cagar budaya

Pernyataan sikap itu dipelopori oleh Pengurus Besar Paguyuban Pasundan, organisasi terbesar masyarakat Sunda dan Lembaga Swadaya Masyarakat Ma’soem Peduli Umat (Mampu), yang diikuti 700 orang dari berbagai unsur komunitas kesundaan, seperti Sundawani, Kabuyutan, aktivis mahasiswa Cianjur, serta pakar hukum dan budayawan di Jawa Barat.

Ketua Umum Pengurus Besar Paguyuban Pasundan, Didi Turmudzi menyatakan, keterlibatan Paguyuban Pasundan semata-mata karena kepedulian terhadap kelestarian situs Gunung Padang sebagai cagar budaya warisan leluhur. ”Sama sekali tak ada kaitannya dengan keinginan untuk menguasai kekayaan di dalam perut cagar budaya itu,” kata Didi.

Ketua LSM Mampu Asep Sujana menambahkan, kehadirannya di Cianjur untuk mendukung kelestarian cagar budaya Gunung Padang sebagai aset dan kekayaan budaya leluhur Ki Sunda. LSM Mampu juga menuntut agar penelitian oleh TTRM dihentikan hingga proses hukum terhadap tiga warga Gunung Padang tuntas. ”Jika dilanjutkan, kami khawatir berujung konflik horizontal,” katanya.

Namun, Gubernur Jawa Barat Ahmad Heryawan justru berpendapat berbeda. Dia justru berharap semangat mengkaji Gunung Padang terus dilakukan untuk mengungkap kejayaan masa lalu yang bisa mengubah sejarah Indonesia. ”Saya tegaskan, pembahasan Gunung Padang harus tuntas agar pro-kontra juga tuntas,” ujar Heryawan saat Festival Gotrasawala yang digelar di Bandung.

Untuk mendukung penelitian, luas kawasan Gunung Padang yang semula ditetapkan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan seluas 1,7 hektar, lewat peraturan gubernur diperluas jadi 25 hektar. ”Jika para ahli bangsa lain begitu peduli, apalagi kita sebagai pemiliknya,” kata Heryawan.

 
KOMPAS IMAGES/ANDREAN KRISTIANTO Situs Megalitik Gunung Padang yang dikelilingi keindahan alam pegunungan di kawasan Cianjur, Jawa Barat, Jumat (15/3/2013).

Mirip Machu-Picchu

Sementara itu, kesimpulan awal TTRM antara lain menyatakan, semula di atas bukit situs Gunung Padang dianggap berupa teras-teras dari tumpukan batu yang disusun sederhana, tetapi ternyata tidak demikian. Tim sudah membuktikan, situs Gunung Padang adalah sebuah struktur punden berundak raksasa yang menutup lereng-lereng bukitnya dan dibuat dengan desain arsitektur-konstruksi tingkat tinggi.

”Bisa kita bilang setara atau mirip dengan konstruksi bangunan Machu-Picchu di Peru,” ungkap Boediarto Ontowirjo atas nama TTRM melalui surat elektronik.

Ahman Sya, budayawan, yang juga Direktur Jenderal Ekonomi Kreatif Berbasis Seni dan Budaya memaklumi reaksi sebagian budayawan terhadap TTRM. Persoalannya, tidak hanya koordinasi antarberbagai unsur yang terabaikan, tetapi juga aspek etika kultural yang mungkin terlupakan. Masyarakat di sekitar Gunung Padang punya kepercayaan yang harus dihormati.

”Sebab itu, diperlukan kesepakatan sebelum kegiatan riset dilanjutkan,” kata Ahman.

Penelitian boleh saja dilakukan, apalagi untuk mengungkap misteri masa silam. Namun, tentu tata krama harus diindahkan agar tradisi dan adat istiadat yang berlaku tidak dilanggar. (Dedi Muhtadi)

---

Editor	: I Made Asdhiana
Sumber	: KOMPAS CETAK

Tangan bionik mengembalikan sensasi menyentuh

Dennis Aabo Sorensen adalah pasien amputasi pertama di dunia yang merasakan informasi sensorik dengan tangan bionik yang dihubungkan dengan syaraf pada bagian atas tangan kirinya. Sorensen bisa menyentuh obyek dan mengidentifikasi apa yang dia sentuh bahkan dengan mata tertutup. (Ecole Polytechnique Federale de Lausanne/@2014 LifeHand2/Patrizia Tocci)

Jakarta (ANTARA News) - Dennis Aabo Sorensen tidak pernah berharap bisa merasakan apa-apa lagi dengan tangan kirinya yang buntung karena roket kembang api yang dia pegang meledak pada Malam Tahun Baru sepuluh tahun lalu.

Namun untuk sesaat tahun lalu dia mendapatkan kembali sensasi menyentuh setelah ditempeli dengan satu tangan bionik yang memungkinkan dia untuk menggenggam dan mengidentifikasi obyek bahkan dengan mata tertutup.

Prototipe alat itu, yang dihubungkan ke syaraf-syaraf pada tangan kiri Dane yang berusia 36 tahun, mengaburkan batasan antara tubuh dan mesin dan para ilmuwan berharap suatu saat alat itu bisa mengubah kehidupan banyak orang yang menjalani amputasi.

Masih ada pekerjaan yang harus dilakukan untuk memperkecil komponen dan merapikan kabel-kabel pada robot tangan yang sejauh ini hanya digunakan di laboratorium, tapi Sorensen mengatakan tim peneliti Eropa yang mengerjakan proyek itu sudah punya dasar yang benar.

"Ini adalah pengalaman hebat. Menakjubkan bisa merasakan sesuatu yang tidak bisa kau rasakan selama bertahun-tahun," katanya kepada kantor berita Reuters dalam wawancara lewat telepon.

"Ini sangat dekat dengan merasakannya dengan tangan normal," katanya.

Detil tentang waktu satu bulan dia menggunakan tangan bionik, yang meliputi hasil pemeriksaan harian selama sepekan, dilaporkan oleh para peneliti dari Italia, Swiss, Jerman, Inggris dan Denmark dalam jurnal Science Translational Medicine pada Rabu (5/2).

Alastair Ritchie, ahli rekayasa biologi dari University of Nottingham yang tidak terlibat dalam penelitian itu, mengatakan perangkat tersebut merupakan langkah lanjut yang logis tapi uji yang lebih klinis sekarang dibutuhkan untuk mengonfirmasi kelayakan sistem.

"Ini adalah data awal yang sangat menarik tapi ini adalah studi satu kasus dan kita sekarang perlu melihat lebih banyak kasus," katanya.

Selama ini tangan buatan belum bisa memberikan umpan balik sensorik--elemen kunci ketangkasan.

Dalam kehidupan sehari-harinya Sorensen menggunakan tangan buatan yang bisa mendeteksi gerakan otot pada tangannya yang buntung untuk membuka dan menutup tangan, tapi tidak memberikan rasa menyentuh dan mengharuskan dia melihat terus menerus untuk memastikan barang yang dipegang tidak hancur.

Tangan palsu baru yang disebut LifeHand 2 jauh lebih canggih dalam menggabungkan ilmu intra-syaraf, robotik dan komputer untuk menciptakan perasaan-seperti-hidup.


Tempelan elektroda
Elektroda ultra-tipis selebar satu rambut manusia ditanam pada syaraf ulnaris dan median pada tangan Sorensen sebelum dia ditempeli tangan robotik, yang dilengkapi dengan beragam sensor buatan.

Sensor-sensor ini mengukur tegangan tendon-tendon buatan pada setiap jari untuk menilai tekanan yang digunakan untuk menjangkau obyek-obyek berbeda, sementara algoritma komputer mengubah informasi ini menjadi sinyal elektrik yang bisa diinterprestasikan oleh syaraf.

Hasilnya adalah sensasi seketika, termasuk gradasi rasa yang memungkinkan Sorensen menguji bentuk dan konsistensi selama tes.

Dalam serangkaian eksperimen, dia bisa mengenali bentuk-bentuk dasar obyek, seperti bentuk silinder botol, dan merasakan perbedaan kekakuan jeruk mandarin dan bola baseball.

Ini adalah kemajuan besar dari perangkat awal LifeHand 1 yang diungkap tahun 2009, yang kurang halus dan tidak ditanam di tubuh pasien tapi hanya dihubungkan melalui elektroda.

Namun masih ada pekerjaan yang harus dilanjutkan supaya tangan yang baru bisa membedakan tekstur secara lebih detil, termasuk membedakan panas dan dingin.

Silvestro Micera, seorang insinyur di Ecole Polytechnique Federale de Lausanne dan Cuola Superiore Sant'Anna di Pisa, mengatakan tantangannya sekarang adalah untuk memastikan sistem itu bisa dimasukkan ke tubuh pasien selama "berbulan-bulan."

"Tujuan akhir kami adalah menguji alat ini dalam praktik klinik selama lima, enam atau tujuh tahun--tapi langkah selanjutnya adalah menunjukkan dalam dua sampai tiga tahun bahwa ini bisa bekerja dalam jangka panjang tidak hanya pada satu pasien, tapi pada sejumlah pasien," katanya.

Jika uji klinik selanjutnya berjalan baik, tim peneliti sepertinya bisa menggandeng mitra komersial.

Satu hal besar yang belum diketahui adalah biaya. Perangkat berteknologi tinggi tidak akan murah. Tapi Micera mengatakan operasi untuk menanamkan elektroda ke tubuh pasien relatif langsung, sehingga seharusnya bisa membatasi biaya rumah sakit.

Editor: Maryati

Keecker, Robot Dengan OS Android yang Juga Berfungsi Sebagai Proyektor Hasil Bikinan Mantan Pegawai Google

Seorang pegawai Google bernama Pierre Lebeau baru saja memamerkan sebuah robot berbasis Android di CES 2014 bernama Keecker. Robot ini pun juga mempunyai fungsi lain, yakni bisa digunakan sebagai perangkat proyektor.

Robot ini pun didesain sehingga bisa digunakan untuk berkeliling di dalam rumah. Dan karena dilengkapi dengan sistem operasi Android, maka robot ini pun bisa memproyeksikan video yang diambil dari YouTube ataupun situs streaming video lainnya.

Keecker ini memiliki 6 buah speaker dan menawarkan suara 360 derajat. Selanjutnya, robot ini juga bisa dikontrol dengan menggunakan sebuah tablet ataupun smartphone Android. Sementara itu gambar yang dihasilkan dari proyeksi robot ini memiliki resolusi 1280 x 800 piksel.
Jika proyek pengembangan robot ini berjalan lancar, kemungkinan Keecker tersebut pun akan dijual pada tahun ini. Mengenai harganya, robot ini kemungkinan akan dibanderol dengan harga sebesar 4000 hingga 5000 USD.
via Phonearena

Panasonic Siap Hadirkan Proyektor DLP Single-Chip Laser 6000 Lumens Pertama Di Dunia

Kehadiran profesional display LED 4K 84 inci di ISE 2014, ternyata bukanlah satu-satunya produk canggih yang sedang Panasonic siap luncurkan pada tahun ini.

Dari 20 produk proyektor canggih andalan yang siap dirilis dan tersebar di lima seri yang berbeda, salah satu diantaranya yang Panasonic kabarnya juga sedang persiapkan peluncurannya tidak lain yang menarik perhatian yaitu produk terbaru yang diklaim sebagai proyektor DLP single-chip laser 6000 lumen pertama di dunia.

Dukungan 6.000 lumens sungguh merupakan hal yang luar biasa ditemukan terutama untuk sebuah produk proyektor DLP chip tunggal yang ada saat ini. Maka dengan adanya hal tersebut, praktis membuat Panasonic dikenal sebagai salah satu inovator handal dalam industri teknologi proyektor.

Namun begitu, Panasonic sendiri sayangnya masih belum mengungkapkan secara resmi nama berikut rinciannya sejauh ini.

Seberapa Besarkah Bumi Kita? Allah Maha Besar!

Rasanya Bumi yang kelilingnya 40.000 km ini sangat besar bagi kita. Untuk pergi ke Amerika atau Afrika saja jauh sekali. Apalagi jika sampai harus ke Antartika.

Tapi coba kita lihat besar Bumi kita dengan ciptaan Allah lainnya. Ternyata tidak ada apa-apanya. Bahkan bintang yang terbesar pun hanya satu titik dibanding Galaksi, Cluster, Super Cluster, Jagad Raya.

Tapi di atas semua itu kita harus yakin bahwa Allah pencipta Semesta Alam jauh lebih besar dari semua itu. Allah Maha Besar!

Ukuran Bumi dibanding Planet Jupiter

Ukuran Bumi dibanding Matahari. Diameter (lebar) matahari 1.391.980 km. Jika bumi “dimasukkan” ke matahari, ada 1,3 juta bumi yang bisa masuk.

Ukuran Matahari dibanding Bintang Arcturus

Ukuran Matahari dibanding Bintang Antares. Saat ini bumi sudah tidak bisa dilihat lagi. Diameter Antares 804.672.000 km.

Kalau anda menganggap Antares sudah sangat besar, ternyata bintang itu masih belum apa-apa dibanding dengan galaksi seperti Galaksi Bimasakti yang terdiri dari ratusan milyar bintang dengan lebar hingga 100 ribu tahun cahaya (1 detik cahaya=300.000 km).

Galaksi itu pun tidak seberapa jika dibanding dengan Cluster (Kumpulan) Galaksi yang terdiri dari ribuan Galaksi.

Tapi di atas Cluster masih ada Super Cluster yang terdiri dari ribuan Cluster. Ribuan Super Cluster akhirnya membentuk jagad raya.

Saat ini diperkirakan Jagad Raya (Universe) lebarnya 30 milyar tahun cahaya. Tapi ini cuma angka sementara mengingat teleskop tercanggih saat ini “cuma” bisa mencapai jarak 15 milyar tahun cahaya!

Ini baru langit ke 1. Belum langit ke 2, langit ke 3, hingga langit ke 7 di mana saat Isra’ Mi’raj Nabi Muhammad sampai hingga ke sana.

Jika dunia ini begitu luas, maka Allah menegaskan bahwa akhirat itu lebih baik dan lebih kekal. Jauh lebih luas lagi dari dunia!

“Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.” [Al Baqarah 255]

Video Betapa Besar Jagad raya ciptaan Allah:
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=qpM6QYxHLmU

Alam semesta ini begitu besar. Namun Allah selaku pencipta jauh lebih besar.

Maha Besar Allah Tuhan Pencipta Alam!

Maka bertasbihlah kepada Allah!

Mohon sampaikan ini kepada yang lain.

http://syiarislam.wordpress.com/2010/03/12/seberapa-besarkah-bumi-kita-allah-maha-besar

http://www.alphadad.net/Previous%20Alpha%20Dad%20Site/alphadadkids.htm

http://www.bcssa.org/newsroom/scholarships/great8sci/Space/4galaxys.html
http://apod.nasa.gov/apod/ap080210.html
http://www.nasaimages.org/luna/servlet/detail/NVA2~8~8~14669~115210:The-Violent-Lives-of-Galaxies–Caug

Baca selengkapnya di: http://media-islam.or.id/2010/03/11/seberapa-besarkah-bumi-kita-allah-maha-besar/